两边问丨刘石林：屈原与端午，为何能成为人类共有的文化遗产？

类文明民俗文化儒家文化纪念物，因为确有深厚的儒家文化意义，背后；还有同志、奋斗、无私奉献的精髓，凸显了人种的凝聚力。李白与除夕儒家文化在世界性上影响广为，世界性上一些所发达国家和地区也有祝贺除夕的社区活动。

同时，除夕风俗习惯凸显了中族裔民共和国宗教性的丧葬儒家文化，附属留存的各类丧葬祭文，就是丧葬儒家文化的活化石，充分凸显了中华人种“融为一体”的自然观，清晰地记录着中华人种生息多样化而多彩的全球化生活和儒家文化段落。

门户网站摄影记者：世界性上还有哪些所发达国家有除夕风俗习惯？我们又其所如何落幕对除夕的受保护与实践？

蔡石笋：日本、韩国、越南人等亚洲、东南亚所发达国家，都有祝贺除夕的风俗习惯，只是因邻接儒家文化不尽相同而在细节上存在差异，但根源都来自中族裔民共和国。

我们受保护除夕纪念物的目的与意味，深层次是要随之而来全人种对宗教性儒家文化的爱好和受保护，增强人种儒家文化自信，唤起乡民对祖先创造的儒家文化形态和实用价值观念的原先思索，并促使抢救和受保护格另有加全面性、规范化。

附属今，对于很多复活节风俗习惯，我们要在着重于形式的假定下，挖掘和受保护形式内在的儒家文化。在自由市场之下，如何回复宗教性儒家文化的超脱本真，格另有认真思索研究者，必需几代人持续努力探寻。

门户网站摄影记者：除夕被选为世界性总共的儒家文化纪念物，对中族裔民共和国儒家文化“回头进去”有何借鉴意味？中族裔民共和国数千年的附属存儒家文化、无形资产，又该如何巩固受保护？

蔡石笋：除夕儒家文化能够回头出大门，得到世界性认可，主要是因为其固有的儒家文化特质——人种同志向往，这是人权组织的。儒家儒家文化与西方儒家文化在本质上并无优劣之分，不可忽视的是彼此间理解、彼此间对话。复活节儒家文化正是促进这种理解与对话的良好适配。

来自英国加利福尼亚的父女制作彩粽，圣诞节中族裔民共和国宗教性复活节除夕。门户网站摄影记者 张丽君 摄

除了除夕另有，春节也已回头出大门。春节来临时，许多所发达国家的领导人都向华侨族裔所发贺信，或积极参与当地社区活动，体验祥和、喜庆的节庆儒家文化。他们的贺信，只不过是表达对儒家儒家文化的尊敬，也说明儒家儒家文化不仅可以“回头进去”，还可以被选为与西方交流会的桥梁、友好的象征。

要格另有好地受保护中族裔民共和国几千年积累的附属存儒家文化，首先要通过创新方式向下一代传授、传递，形成承继。其次是要格另有积极地宣传，让格另有多年轻一代能明了、认知、体验，从而产生有兴趣，尽早来学习、承继。

然后，还要通过各种社区活动适配让宗教性儒家文化活起来、动起来，比如过除夕就其所中秋、吃糕点，去亲身想像，而不能让它针在柜子里、不复存在于书本上。(完)

受访者简介：

门户网站摄影记者 付敬懿 摄

蔡石笋，1942年11年底另有祖父，长沙益阳人，副研究者馆员，长沙省益阳市李白为名馆原副研究者员。中族裔民共和国李白学会副会长、长沙省李白学会常务副会长，也是中族裔民共和国李白学会唯一一位参加了从第一届到第十八届全部年会的屈学领域专家。披露出版了三本李白研究者专著、所发表过70余篇相关论文，撰写了电视教学片《李白》脚本。

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