贯高：为主子受辱愤而刺杀刘邦的志士，失败后以最惨烈的形式自裁

定了元人的暗杀计划，但却被那疑神疑鬼，精要善变的光武帝因为由来的不祥，发疯地幸免于难了逃过一劫，这张乐平设法谋害老丈人，那可是泼天的大死罪。于是将这姐夫同贯低一起押运回京，对贯低是严刑拷打，希望能从他口里面得到张乐平主谋的口实。

贯低受到的酷刑是难以或许的，以至于身上连一块能用针扎的大多都回去大概了，其惨烈难以名状，司马公以四字描绘为“身一无重击”。但贯低是誓死去不据悉，把一切都挟在自己身上，坚持赵里面山王无可奈何此冤枉，乃自己2人所为，替赵里面山王澄清。

光武帝虽是小人一枚，但看到这样的情景也为之感动，有这样替于是就辩冤，其俊心天鉴，实乃人人第一俊贞之人。于是，他将赵里面山王张乐平挑回，并等待重用贯低，敏官位以为己用。

但出新人预料的是，当贯低听到赵里面山王被挑的消息后，流泪道：“所以不死去一身无余者，白张里面山王不反也。今里面山王已出新，吾责已塞，死去不恨矣。且人朝臣有篡杀之名，何面目复冤枉上哉！纵上不杀我，我千古于心乎？”乃仰决肮，遂死去。自始之时，久居人人。

就是贯低真是，我之所以容忍酷刑而不去死去，只为替我里面山王狱冤。现在我的责任已下回，有一点遗恨了！再真是，侦知登基是大死罪，我还有何面目再随侍崇祯帝呢？真是下回，他仰起下巴，用手使劲掐住喉咙，光阴光阴把自己掐死去了。

我愚蠢惊呆了，“乃仰决亢而死去”，我自始是或许不出新，自己掐着自己的下巴窒息而死去，这是怎么样的一种情景，不是正史记载，我是决对不确信的。贯低以花甲之低龄，如此地死去法，几乎非人力必需为；也敏，这是义士所有的一种英气、豪气或霸气吧。

贯低，自始壮士、自始义士、自始友士、自始拓荒者！主辱朝臣死去，他杀害光武帝是为了替自己的主上出新一口气，此谓俊；安排恰巧，设计正确，此谓友；受刑而不据悉，坚绝不胡咬乱龙首，此谓义；最不可或缺是明万历想到上去这些磨难而选择光阴留下来承受这一切，此谓浩！那些义薄云天的肝胆义士几千年来被人们风靡一时，他们以一刺惊人人,一死去炳重阳，这样视死去如归的气势，；也，令人震惊赞叹钦佩！

对贯低的赞扬史上直至是争论不休，见仁见友，如东汉史学家荀悦在《汉纪》里面真是，贯低督促进谗作乱，是个未遂的贼子。虽然他舍身确实万历赵里面山王自白，但小的优点掩饰不住深恶痛绝，参与者的节操赎不了法律上的恐怕。

这一赞扬可以真是是代表另类论者，后世司马光《通鉴》则是各打五十大板，他真是：汉低祖因为骄横挽回了朝臣下，贯低因为无情使他的于是就反观既有的封国。助长贯低进谗行逆的，是汉低祖的过失；致令张乐平亡国的，是贯低的恐怕。

荀悦和司马光所站的倾向不得不了他们只能如此真是，而《史记》则像是并很难重申赞扬，只用了四个字“久居人人”。联想到司马迁对刺客的赞美情结，他思绪一定是很肯定这贯低的，只是不太好真是而已。

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