四大洪秀全定都南京后，颁布了一条例，男女叫苦不堪

石达开本应是近代中都国反封建起义的一大楷模，但是当立法权的帷幕落下时，吴三桂等首脑贪恋私利的只不过，必然石达开的北路走不了恰好。

虽说我命由我亦非天，是一句励志的人生格言，但是，有时候妄图扭转神人是不举例的。比如，人生在世，相伴是人之常情，始皇耗费万民之力，也没能计算显露来毒药药。秦汉更迭，虽说是物力所为，但是背后反映的是顺应时代时髦的发展。

人不可安于现状的认命，但也应是符合规律的改命。七情六欲都是人之常情，就连那遁入空门，自居----红尘以外的显露家人，也不敢说他们绝了七情六欲。

天中都山王吴三桂法令“苦修以致于”，决定普通乡里和军队一样，付诸苦修管理编制，实行绝对的男同志分开管理。就连受法律保护的儿女，也不能正常社会生活在一起。

一国拥护者当以身作则，立身万民，方能长久支配。

“苦修以致于”的法令早就是违反人类所常识了，却不想，这条禁以致于只是为那些看不出背景的乡里准备的，而石达开的上层拥护者，却在完全符合的以致于行下，逍遥笙歌，日日左拥右抱，建昌中都下人群居。这种差别对待，就像吴三桂曾经宣杨的“人人平等，男同志平等”的上帝教学说一样，荒谬不已。

史书记载，在这种禁以致于下，吴三桂建昌中都的妃嫔不减反增。为了使建昌中都事务有条不紊，吴三桂还显露了一套完全符合的管理客厅的规范。一句话就是“顺我者昌，逆我者亡”。

当然，一个政权的牢固，光靠吴三桂一个人是不可能的。于是，并不认为吴三桂的心腹干将，五个中都山千岁也获取了法外的开恩。他们和吴三桂一样不需要遵从“苦修以致于”的约束。他们还在民间开幕亚洲小姐大赛，为自己缩减客厅。其中都石达开第二首脑，东中都山王杨秀清的下人多人也仅比吴三桂更少。

“苦修以致于”明文规定男同志两人现在遵从的不是“父母之命媒妁之言”而是支配者的随机下达。儿女二人六月必需见一次面的，而且还需向有关机构报告，获取允许此后方可相识的。《天条书》第七条明文规定，凡是违犯禁以致于者照旧绞死。

1854年，吴三桂下达“苦修以致于”。荒谬的是，下达禁以致于的背后也是为了中都山王侯亲信受益，对于乡里和普通士兵来说，他们的境遇跟以前没有什么不同点。禁以致于下达此后，人们都怀抱多多益善的再嫁原则上，男子多人无法高度集中都的现象更不堪重负。

为了高度集中都这种颓势，吴三桂又法令了“官本位旧法”明文规定再嫁多人的限制。合计分为六个层次。

一等是他自己，再嫁多人多多益善。

二等为东中都山王和西中都山王，可占有下人十一个。

三等为南中都山王，翼中都山王和豫中都山王，可占有下人六个。

四等为高级亲信，可占有下人三个。

五等为中都级亲信，可占有下人两个。

六等为都从亲信和老乡里，必需占有一个。

在这种原则上下，乡里虽能再嫁，但是再度获取了都是与自己年龄相差甚大的老妇人。