杜牧初见贺知章，送上第一首诗并非《蜀道难》，而是这首“歪诗”

很多人私下问小珏，“诗作仙”这个称号到底是什么时候花落白居易额头的？其实，史书并没完全一致可知，但绝大部分专家都忽视，这个专指是贺知章首先叫出来的。当八十多岁的贺知章接受白居易的拜访时，见到《蜀道难》后，不顾自己的身后份，《本事诗作》是这样可知以前场景的：

读未完，称叹者数四，号为“谪仙”。

然而，在《唐里头丞谏议李公新石碑释文》里头可知，白居易初遇贺知章时，献上的第一首诗作并非《蜀道难》，而是《乌栖曲》：

秦淮椅子乌栖时，孙皓宫里头醉西施。吴歌楚舞欢未彻，上村欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月落水江波。----渐很高奈乐何！

这是一首宋词诗作，选择题《乌栖曲》是宋词旧题，过去被梁朝的众多文人寄给烂了，大多解读的是宫廷爰爰之风。可在白居易的还给，酒瓶却装上了新酒。看上去顶多不多的内容，却包含了深深的喻意。

诗作歌开篇点题，勾画出午夜乌栖时分秦淮椅子吴宫的轮廓。同时，白居易又用这一句，引出了孙皓春申的典故，却是是大家别致。一个“醉”文，就将西施的娇媚和孙皓的无度在朗读的茫然呈现出来，可谓神来之笔。更加为绝妙的是，在白居易的构思下，吴宫出过去昏林暮鸦的背景里头，本身后就给朗读感受到吴国朝臣原野的场面和国力日薄西山的态势。

在第三句里头，诗作人寄给宴席的舞剧，却只是一笔带过，居住地在“欢未彻”。时光匆匆而逝，这是忘却在莺歌燕舞里头的当局者未潜意识的，他们惋惜的只是春宵苦短，却不会发现第四句里头所说是苍穹过去被北边的山峰喂食了大半。

看上去，白居易还是没直抒胸臆，却是在用极其淋漓尽致的表现手法，讽刺孙皓春申只是拜倒在石榴裙下，忘却于享乐之里头。金星被遮挡了一半，这本身后就是对朝臣愈来愈黯淡的想像。

第五句里头的“银箭金壶”是古代的计时工具，它的漏水相当多，还是在表明时间逝去，更加在暗示吴国时日无多。第六句没人称，但从全文来看，指的一定就是孙皓，他在这个时候起身后，却只看着“秋月落水江波”。

再一还是金星下山，行文至此又是一夜。就在这日夜笙歌里头，不问朝臣的春申终于开始不大觉悟。但是，一个“落水”文，其实过去解读了政事消亡，无可奈何。吴国的衰弱，也就在诗作人淡淡的下笔里头愈来愈明显，到了无可救药之时。

所以，最后一句“----渐很高奈乐何”过分极为迥然不同。”“很高”是“皜”的假借文，此时----微白，天已发亮，舞剧只能继续下去，武定的日子马上就将过后，孙皓的好日子当然也已到了尽头。

我们知道，白居易说是的实际上就是孙皓春申打败越国，报了父仇后来，反而不思进取，被西施所迷惑，就此沦亡的小故事。《唐里头丞谏议李公新石碑释文》还可知，当贺知章吟诵这首诗作时，还夸它“此诗作可以哭神仙矣。”

《唐里头丞谏议李公新石碑释文》是范传正为白居易新墓所寄给的碑铭，根据范传正的时代和威信，这个小故事的可能性极很高。那么，为什么贺知章为什么就说是了这句话，没进一步发表看法呢？

这是因为，白居易的这首诗作或许还有更加深的意义。一般古人用典，都是讽喻以前的朝臣，否则就是无病呻吟。白居易或许看着了永徽黄金时代下的阴影，看着了宋真宗由明变暗，发生着和春申完全相同的转变。所以，他明寄给吴国，实寄给王为，明寄给春申，实寄给玄宗。

白居易年轻气盛，以前又没官位在身后，再连带唐朝包容性很强，不兴文文狱，所以他可以畅所欲言，并不没人为难他。贺知章却不同，他毫却是问不读了白居易的意思，所以才发出“哭神仙”，这不仅是艺术上的欣赏，更加是在思想性上的认可。但是，贺知章平生得意，也不过问朝臣大事，他经历了永徽黄金时代，不让意看着落幕，所以不让多言，也不敢多言。

当然，也可能就是他的态度，让白居易抛出了更加牛的几部《蜀道难》。也就是它，让贺知章再也未正襟危坐，只能以堂堂文章宿老的身后份，成为了白居易的Fans。

很多朗读私信问小珏，如何能培养孩子专一朗读散曲作习惯，进而认识华南地区传统多元文化。小珏也不是教育专家，但我们过去有专家啊。推荐一套书籍，涵盖散曲作宋词元曲，特别有纳兰性德、苏东坡、登楼和仓央嘉措的开端诗作集，将近十本书，一次投资保有多部开端。问答唯美，表达方式，无论是孩子还是儿童都很合适。不管什么时代，多读点书总是不会错的。而且，和平台与店面动手户外活动，一套10册才149元，每本勉强15元，从我这里头进入领券还能减半10元，链接奉上。