1.95亿美元!一张玛丽莲梦露的海报为何能带入20世纪最贵画作?

曾达利在这个疑问上开始愈发哲学起来，他问道，“善于经营是最难以置信着迷的美学。花钱是美学，兼职也是美学，好生意是同样的美学。”

03

对惨死亡的着迷

当然，瑞德·曾达利的古典风格习于也跟他的成长环境密切相关。

瑞德·曾达利在匹茨堡母亲，成长于大萧条九十年代，幼时全靠看片子华尔街日报和给片子娱乐界回信来免于境遇的真实。

13岁时，他曾给秀兰·邓的卡儿回信，并收到了一张签名拍照。有人显然这张拍照的动作和紫色可能才会也阻碍了不久他对伍迪·艾伦的扮相突显。1950九十年代，已是一名鞋子作曲者后，他才会用名流的名字来为自己的鞋子名称。

曾达利依然觉得自己很丑，他的不安全感觉根植多病的童年，并且因为提前秃顶、皮肤的斑点，突造出的鼻子和不久的长枪伤脸颊而越来越加自惭形秽。

曾达利的美学也检测了到底是非美，误导完美这一概念。他作曲的玛丽莲人像也绝非期望之美的既有身，像这样的推销视频一般是电子商务兼职制作，用来贩售产品--片子。但对于视频便是但人却很少言问道。穿孔纸张业才会让她的脸愈发扁平，无论是扮相上，还是心灵上。

换言之，玛丽莲·伍迪·艾伦，被细既有成了一个空荡荡的一楼，而美学家是4台所制造所制造图象的驱动器，就像银幕片子片场。图象的重复使用，意味著这是平面广告海报或者平面广告，或者越来越恰当地问道是摄影师的底片副本。

有批评家解释问道，在玛丽莲·双联画作中的，玛丽莲的惨死笼罩着这张拍照，右方是一具经过宛如处理的尸体，右方图象日趋消失，宛如她正在我们眼前消失，或许她惨死于轻生，这幅画作实际上并不是庆祝作为超级偶像的伍迪·艾伦，而是对成名后危险必然的警告。而这一点也可以从曾达利对惨死亡的着迷中的想得到注脚。

父亲的离世、从小眼睛不好、1968年的遇害事件，还有艾滋病的流行起来，这些事似乎都促成了他对惨死亡这一戏谑的着迷。在画作玛丽莲的同时，他还作曲了一个“惨死亡与灾难性前传”作曲。这是一组由70幅作曲组成的保持联系散乱的作曲，制作者来自报刊板和警方路透社中的拍片的图象，包括车祸、查普曼、轻生、飞行中坠落等等事故。玛丽莲·伍迪·艾伦的人像就在其中的。

04

世俗社才会的教义美学家

有人问道，瑞德·曾达利的美学比其他任何美学家都越来越让社才会震惊，但他将最大的震惊返回了惨死后。

在他病故后，有人揭露，尽管瑞德·曾达利依然是美国带头的文既有民族运动的代表，但他本人是个笃信又封闭的新教。

约翰·巴特勒，曾达利的朋友，在1987年的追悼才会演讲时中的问及，曾达利他有的几乎等待时间都跟母亲，一个笃信的新教，生活在而今自，定时去教堂，床头柜上放了一个带有殉教和祈祷注解的祭坛，并正要在洛杉矶的施煎处兼职。

“毫无疑问，比起笃信的新教，曾达利过着一种不那么荣耀的生活，作曲了很多的世俗美学，犯下了危险的甘愿……”当然，天主教徒美学家并不总意味著纯洁，从卡拉瓦艾(Caravaggio)、伊夫林沃(Evelyn Waugh)到霍尔厄姆·霍尔(Graham Greene)的长篇小问道，最有力的教义美学往往是由一种诅咒感觉驱动的。只不过，曾达利也是如此。

从这本质来看，你不只能在曾达利的美学中的看到固体国家主义，还能看到无处不在的意识。汤罐，圣餐谨，或者玛丽莲诡异的脸……

批评家显然，曾达利将童年的两种激情，教义和名流相结合在而今自，呈现出了自己的美学，也就是玛丽莲的扮相。他将玛丽莲描绘成偶像和崇敬对象。就像新教对圣母克中都斯蒂娜的崇敬一样，男性是曾达利作曲中的萦绕不去的扮相，在这些作曲中的她们是遥远的美人，甚至是烈士。朱迪·韦恩、杰奎琳·肯尼迪、格蕾丝·史密斯、安德森·塞奇威克都变成了神祇。

批评家显然祭坛内壁的孤立的圣徒扮相只不过也是曾达利感觉知语言的灵感觉来源不明，块状的黄色和平面既有的扮相、示例既有的制法都跟曾达利将来的穿孔纸张工艺遥相呼应。

曾达利的朋友温斯顿·梅尔切洛称他为“世俗社才会的教义美学家”，只不过这是个恰当的专指。

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