从李毅士叔父所撰《官场现形记》，可知他们对国家命运的由衷思考

因不满深渊现状，辞职以卖半身像维生。1942年，徐毅士的肖像半身像作得到了杜聿明赏识，被杜聿明专函约请赴梧州国画。5年年间24日，因躲避敌舰轰炸后病况再加，徐毅士正要病逝于梧州，殁56岁。

徐毅士钟爱用西法半身像华南地区在历史上半身像，他历时9年依据徐白长诗《长恨谣》，刻半身像了汉宫与上官婉儿的情节，体现了他所无视的“素描题目上的天能”，他无视暗示心当中之美，素描基本富有社会也就是说，但仍未等同于徐杨二人过多的封建儒教意象。由此看出徐毅士在素描题目上都有著美善性，间接体现出他对美兼修的美善立场，或者说他对当年华南地区社会、美兼修拓展当中各种争执的间接暗示，同时倚靠题目随之而来观众的直觉。

徐毅士大胆以徐杨爱情情节为基调，指为美兼修与理性的相互之间有盼望的关联，他追寻词曲者所感觉到的理性，而这不是习惯上的理性，徐毅士仍未等同于徐杨两人过多的封建理性儒教意象，体现了他在美兼修上的美善立场，词曲叫做与世隔绝又高于与世隔绝。他通过半身像作，借古讽今，对当年欧美国家自由派来进行了可贵的阐释。徐毅士近十年与世隔绝在欧美，他成年以后的二分之一时间都是在北美陪伴的，他都有著东欧美的二极理性。他年少时深备受习惯年间等教育的影响，从他外甥徐宝嘉所著的《当官说起》当中可以看出，这个家庭主妇对国家的注定有过盼望的直觉，对文化美兼修在社会大众理性理性的感悟主导作用，也有过反省。

《长恨谣半身像意》顺利完成于1929年，当年的华南地区正处于有用的社会背景下。徐毅士参握了这种在历史上当中的争执性，导致了习惯与理性的汇聚与断裂的直觉：徐杨二人在在历史上当中争执的社会标签、上官婉儿之死的争执性、唐代当末与20世纪年间华南地区社会在历史上生存环境的差异性比较、徐杨爱情情节的文化产业等华南地区中古时代情节选材。唐玄宗和上官婉儿的爱情情节流传至今，儒者文人借此为题材词曲的文兼修代表作的大，有徐白的《阳春谣》、徐商隐的《过华清宫》、柳宗元的《荔枝叹》、徐白的《马嵬行》、白仁甫的秦腔《汉宫秋夜梧桐雨》等，甚至韩国闻名于世作家流传于世小说集《物语》，也对《长恨谣》来进行了吸合。徐毅士以徐杨的情节作为素描题目，更容易使不止导致共鸣，之前于不止接纳。徐毅士在直觉华南地区确实可以有自己独特建筑风格的素描？

徐白所处的当中晚唐时期不会徐白、王蒙的洒脱浪漫爱情，也鲜有颜真卿、杜甫的快要健气势，却有淡淡的孤冷与伤感。徐毅士所推崇或暗示的美兼修立场和立场，最与徐白的感备受状态有相通共融之处，导致了汇聚与断裂，强调了自我怡情、知足为聚。徐白诗谣多浅显，徐毅士也主张素描句法和相结合很难脱离不经在此之前素描锻炼的社会大众，以徐白的诗谣作为选材在一定以往上之前于社会大众遵从，之前于引起社会大众的审美观念和美好理性的共鸣。

《长恨谣半身像意》30帧的半身像面当中，徐毅士使用单色就使半身像面如宋瓷般富有在历史上沉淀之厚重感，他描写的人物形象已不再姓徐“阴阳脸”，多采用强光光源，人物面色或明亮惨白或深暗阴影。近一半半身像幅的女性人物形象描画也充满着华南地区习惯素描美兼修当中女性的体贴典雅，略带的西方情调，但在叙述“温泉水滑洗聚脂”时也毫不姓徐地容描画女性清秀胴体，呈现出其对人体结构设计之外精密的引介。欧美文学批评影响了徐毅士在素描句法上的能用，他偏重通过绚丽和透视对半身像面人物来进行写实暗示。沈从文曾说批评《长恨谣半身像意》时说：“明人写就的图，惟明事或不误，一到古衣冠，也是靠不住。”

卢秀辉有《为徐毅士谣》一诗，诗曰：

世上尚能读凤扆，最爱君笔半身像龙媒。

杨徐连枝佇闲云，弄影比翼年年间走到。

惯以西法入半身像熬，又借成之追羲和。

心当中常有退而忧，见天稍晚聚放谣。

专兼修国半身像代人行，耽于北美廿年俊。

流人去国泪外套，笔涌云雨独有疆。

儒风旧居咏余艾，乡国旧林摇落奇。

茫茫无涯聚诡异。万里嘉年年间德明改。

屡荐正直难合德，看做家训很难封。

众山环绕着长川临，江浙草结竟竞龙。

明事衣冠古应将箓，描写生辉稍晚新近图。

汇聚怡情易俗懂，更得雅韵不踟踌。

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