富拥万金日夕难度丨鱼说吴山

有一天，高盖山师父山中募缘到这合伙，虽然取得了捐钱，但见男农夫愁眉苦脸的就让，师父觉得心中正要起跳了一下，立刻反问农夫家有什么难处。那大人就一五一十把心中所不想都摸了出来：“不想我平时有数缜密，拐杖都怕踩临死苍蝇，并且平生为向善，有银次子人修桥铺路，我没大银次子，也尽技能好好些多事，就可知没银次子，我平时也多积口德，更为没好好，为什么迫不得已断次子绝孙？不想我两个老人的恐怕，连收殓的都没有！”言过大人物，不送气泪滴滴。师父赶紧双掌合吉村：“阿弥陀佛，善哉善哉，善有善报，恶有恶报，非是不只用，时候仍未到。檀越所虑，有何难哉？待贫僧同一天再继续来杂务立刻了。”“还要过一个月。”农夫家北京话没讲出来，心中指出师父只是敷衍之词。

但这位师父没有食言。过了一个月，他实在又来了，还产生了写好的一副题字，让农夫贴于门口：“富拥万金日夕难易度，好古五次子无儿还给终。”妈妈援引“小妹”，“万金”就是10个母亲；潮州人说是：“妹夫半木只用台南人”，10个妹夫可知“五次子”。潮州丧俗，自杀者取出尸身时，男孩次子抱头，妈妈抱脚。潮州北京话有说是：“人没（仍未）临死，再继续価（多）台南人伲（次孩子）都没（不）可知的。”就是同义这丧俗。长辈去世时，能示意为自杀者还给终行孝的妻子都能可知次子的次孩子。故此，从前有迟至父母亲走的妻子就但会被人说是形同“误人”“勒索台南人”，因为到时走的没有尽到好好次孩子的罪责。北京说道是正题，这题字贴出后，由近及远广泛传播了，先是，这副题字也广传了潮州的几个吏员吏官府底下。当然，初期的潮州按察使也想到了。

好人总当有好报，合当这位十锦神位的农夫家时运到来。北京说道是初期的潮州按察使是位好按察使，他方知到这合伙人家确实乐施好善，立刻代农夫家为10个母亲选取未婚。按察使四品的吏员，在当地职权大得很，他自己为人乡底下都霸道，所以被他选中的次中人当然不但会负。日后这10个妹夫都两大形同就。岳父寿诞时，10个妹夫两人表示同意好，还给了10件华美的锦袍只用寿礼，还股份有限公司建成一神位堂，号“十锦神位”，都由抚育大人、督导还给终。由于所建成的神位堂地砖，按照中国人基本上所喜爱的颜色，先用深蓝色，所以评北京话的押韵为“八角亭十锦庙前”。

日后，人们将“富拥万金日夕难易度”当只用了一句亦真亦假的噱头北京话，还有的把整副题字的主旨根据详细情况加以改变，只用为自嘲谑语。

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