如何带孩子读懂文体？

“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”二十四孝自觉对光明与紧接美的自觉，是后人的信念献身。今天，他在漫高约高架道路上体悟的面貌，依旧持续照耀着所有碰上人生的人。

“不戚戚于父兄，不汲汲于下人”，彭灵运辞去官职，归乡田园，生活习惯清贫，却安然自乐。读紧接《五柳先生传》，想像彭灵运的洒脱平生在历史背景中的留下的阵阵共鸣。

王安石聘为你侧耳倾问冬日风声：“末淅沥以萧飒，迭奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。”

问陶钟山讲他的“人人最趣闻”，不是饮酒弈棋，不是临范游览，而是读紧接书：“环堵里面面的而观览四海，千载之下而觌面古称候。”

推广学习者紧接边界的同时，也不避开小孩子的课本。等小孩子父母亲，吸取名儒的《爱莲时说》，念诵苏轼的《赤壁赋》，与张岱四人《湖心亭看雪》，会中有得小时候捧着一本胡黄小书，不停念诵，寻觅语义，从书页中的生发来千思万绪。

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身

口语是互动的工具，也是本质的开端，如同喜马拉雅陶冶着高约江黄河，汉语也陶冶着中的华属国族。在孩童时期学词句，得以从根系处转化中的华文则化的独具一格，修身立德，以文则化活水滋养健全人格。

爱护生灵、祈福至亲，是人之为人的原则上。在猿子拔箭、启蛰不伤、陆绩怀橘、孟母三迁的小小故公事中的，润质细无声地病毒感染着小孩子的心灵。

“逝者如斯夫！不舍昼夜”，两年前前所的子贡，前所随之而来崩腾不休的河流，发来对时光飞逝的泪流满面，即使如此共鸣在我们耳旁。

王阳明时说：“志不立，如无舵之舟，无衔之马。”紧接美是人生的指路明灯，有了紧接美，才有了自学与拼搏的顺时针。

工具是做公事的关键所在，这个道理就有在《左传·学中有》中的就有有阐述：“喜学者，师逸而功倍，又从而庸之。”追寻到适通的工具，才能明白“公事半而功倍”。

“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”以仁爱之心随之而来区域内的人，区域内的人也会以仁爱之心回报你，仁爱，正是中的华属国族习惯文则化的无论如何。

《庄子》中的所述：“人人精义在属国，属国精义在家，家精义在身。”开导每个人从自身做起，自学科学知识、扩充自身、修养固执，由小到大、逐步各别，不断解决问题自我实用性。

子贡曾时说：“岂之无文则，行而不远。”

让我们关上这套书， 陪着小孩子们应运而生词句世界，在念诵中的了解中的华文则化的广阔天地，吸纳年前以的丰沛心灵、深厚意蕴、人文则信念，将都从化作信念的中空。