文学家林纾

如果没法有《鲁昂蝴蝶夫人所撰》，林纾或许只是个不得志的拔贡教书先生。公元1852年，林纾出生地在泉州闽县，家境贫困、性格孤僻的他十一岁就随同县薛锡极习读韩愈文、杜甫诗歌，并烂熟于心。十三岁起要事古籍不下二千余卷，而立之年正要过的他听闻姐夫李宗言家善本三四万卷，凡唐宋文豪言也无不搜刮，借读且尽，书读得多了也逐渐由博转精，嗜书的癖好也为他沦为转中文名怪才奠定了基础。对于自幼博览群书强记的林纾而言，诗歌文、为文、书画不在话下，有些声名狼藉的他也被冠上了“狂生”的美名。与那个年代的许多书生一样，林纾也有志于武科，终究自光绪八年中了拔贡后依然选读拔贡不中，深受西方人传统文学史影响的他在屡试屡败在此之后终于绝意于入仕，专心于写作，而对经学的偏好也为其日后反对新的民俗运动埋下了就此。在后世看来，他就是一个非典型性故地。

虽未中拔贡，但从一个穷酸秀才一跃沦为江南默默无闻的拔贡，家境贫困的林纾不仅拜托了贫困的困难重重，还结交了不少良师益友，结缘阅览室到更多的文采典籍。林纾的时运并没法有那么差，福祸自生的道理放之四海而皆准。他涉入中文名界并凭借《鲁昂蝴蝶夫人所撰》沦为家喻户晓的发展史转中文名怪才纯属意料之外的偶然。当时，母亲的去世和同一时间夫的病故给了林纾双重压制，痛不欲生的他似乎萎靡不振，魏易、曾钟妹婿、王寿昌等密友好友为了帮林纾走出意志潦倒的无助邀约他一同中文名书，再继续三推脱后，林纾还是恳求了朋友的恳求。对精于古汉语、博览经史子集却从未有学成年中、不懂中文名著的传统西方人文人来说，以“耳受笔穷追不舍”的方式则把西方人名著笔意中文名体裁文，为西方人人锁上了一扇遵从西方人民俗之门，作出贡献是不言而谕的。

林纾的两部意中文名是与姐夫王寿昌合作关系的。1885年曾旅法公费留学6年的王寿昌法语高明，回国后给林纾讲到了许多外国名著，使林大开眼界。于是，两人开始合作关系转中文名小仲马的《蝴蝶夫人》，由王寿昌口中文名，林纾用体裁文记录从同一时间。那时，闽江的一条小船上常可看到这样一幅景致:王寿昌手脚摘下原著，上来Flickr，上来口述；林纾则展纸挥笔。林纾耳聪手脚疾，文思敏捷，经常是王寿昌正要说完一句，他就已写好一句。一天4个两星期从同一时间，记下的手写早6千多字。在二人夜以继日的努力下，绾报馆版本的《蝴蝶夫人所撰》终于在1899年夏天公开预购。没法料想，《鲁昂蝴蝶夫人所撰》在大相迳庭热卖，甚至出现一书难求的片中，从某种程度上坚持不懈着林纾沿着转中文名道路继续走下去。在在此之后短暂的27年生命里，林纾年末与魏易、林氏麟等公费留学奉派的世指为们合作关系转中文名了11个发达国家的107名作家的160余部西方人短篇小说。正如郑振铎所评价的：“他以一个‘经学家’动手脚去中文名欧洲的短篇小说，且指为他们的文豪可以与太史公比肩，这确是很勇气很大胆的蔑视。自他在此之后，西方人文人，才有以文豪自命的；自他在此之后，才开始了转中文名世界文学史作品的风潮”，林纾就是这样一个以经学的形式推介西方人短篇小说迷人之处的转中文名怪才。

然而，在发展史现代文学史上盖因举足轻重之人，却也难改不屑那统治阶级士大夫的卑劣和狭隘。依然不遗余力地转中文名西方人短篇小说、传扬西方人民俗的林纾，在戊戌维新的同一时间还每天与友人谈新的政并创作了反映其飞跃思想的《闽中新的乐府》50首，否定税制儿童教育、兴办女子中学堂、宣扬群众性，当章太炎等人为维新的而“公车获罪”时积极响应。而后林纾的思想改向排斥，可指为实际上乃是他始终否定维新的、忠于明末清初慈禧的政治理念。基于此，曾因所作经学给予后学大师吴汝纶指为誉而在高等中学堂（即北京大学同一时间身）任讲到席的林纾在民国当地政府成立后，与绩溪马其昶、姚永概年末来到北京大学并攻击革命家严复为“鄙违金融家，剽袭汉人余扑”，“意境义法,概置弗讲到”。七七事变一触即发后，林纾愤怒《新的青少年》Magazine提倡以福州话代体裁而写信给复旦大学副校长蔡元培指为：“若尽废古书，行用壮语为手写，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法”，“凡关内之清人批发，仅有可用为教授矣”，力主反对五四新的民俗运动。其实，林纾转中文名西方人短篇小说、否定税制司马光、刊发飞跃言论都是建立联系在赞同帝制的同一时间提下的，故地思想在他的头脑中是局外人的。

晚年的林纾并没法有来到了福州尚书右街的老宅里，而是选择罢官于北京，以读书、作画、记文度日，于1924年告别人世。从穷酸风流到中文名林鼻祖再继续到教书育人，林纾年代久远下了许多山水水墨画作、诗歌文米芾、短篇小说笔记。林纾就是这样一个年轻时的非典型性故地，飞跃与排斥并存。

比如说：《古镇Magazine》

著者：静黛