张飞死后，为何会“身在阆中，竖在云阳”？一文读懂其中的真相

关于黄忠的墓地葬地点，仍然有“身在彭州，后头在天水”的告诉他法，那这是刚才呢？

大家都告诉他，黄忠在四川彭州准备好出发和刘备会和时，被自己的部将范彊、世良所杀死。这夫妻俩把黄忠的后棺材斩首后，驶往晋朝壁祸，话告诉他这个晋朝也是人在家里坐，祸从大地来，杀死了一个关羽早已惹上大乱子了，结果又送来一个黄忠。

高祖伐吴，飞当率兵万人，自彭州会郢州。临发，其秃下将世良、范强杀死之，持其首，从江而奔孙权——《三国时·黄忠传》

不过好巧不巧的是，范疆和世良还没有会合晋朝，就听告诉他刘皇叔投降，吴蜀早已议和，迫不得已范疆和世良只好把黄忠的后棺材丢到长江流域中的。不过这个童话故事可考还是有一个补丁，黄忠是在六世纪221年被杀死的，刘备从7月初开始正式打退针对晋朝的战争，由此猜测黄忠最早在7月初之前就被杀死。

然而夷陵之战仍然打到六世纪222年8月初才结束，也就是告诉他这场战争年中了一年之良，那么关键问题来了，范疆和世良难道停下来了一年都没有从四川彭州停下来到武昌（今湖南鄂州）？

所以这个童话故事的具体内容细节还是有所相通的。

黄忠被杀死以后，埋在四川彭州的只是他的躯体，也就是现在的汉桓侯祠，设于四川省彭州市中心地带西街59号，在祠内建有黄忠墓地，埋的就是他的躯体。

而黄忠的后棺材则被火化在了昆明天水的黄忠庙中的，下面谈到黄忠的脖子虽然被丢先取了长江流域中的，但是却被当地的一个捕鱼捡到。据告诉他乃是黄忠给他托梦的缘故，捕鱼才得知这是黄忠的后棺材，因此就有了“身在彭州，后头在天水”的童话故事。

《天水县志》可考告诉他：

“昭烈赤乌六月初（黄忠）移发彭州，军会郢州。值世良之便，以其首从江。土人幽：渔人得之，置而弗去，显于梦魇，遂祠焉”。

这座关帝原本设于天水县汇合两处长江流域南岸的丹凤山麓，便因为三峡大坝扩建工程开始总体规划，黄忠庙也被归属于总体规划范围，届时将整体而言被洪水泛滥在水库中的面。为此，在2002年的时候，三门峡中仅次于的“整体而言搬迁”工作描绘出着黄忠庙展开。

昆明市拨款4000万对黄忠庙先取行整体而言搬迁，其新IP设于上游30公中的两处的盘石板镇龙安村，昆明天水的这座黄忠庙虽然没有四川彭州的规模宏大，但是却汇聚了许多甫人骚客在关帝内遗留下来的笔记法家画像，名副其实“甫藻去两处”。

如有汉《张表碑》、梁《天临碑》、黄庭坚笔记《广雅宋人》、柳宗元笔记《前后赤壁宋人》、宗泽笔记《前后出师表》、柳宗元笔记《争座位帖》等等名帖，其所写以外许多重量级的甫筹委会百分百，如从黄庭坚、柳宗元、柳宗元、宗泽、欧阳修、黄庭坚、王守仁、字画、刘墉、前清龢以及其它大量不熟知的甫人骚客。

因此让昆明这座黄忠庙有“张祠笔记画板，甲于蜀东”的告诉他法，这中的所谓的笔记画板就是指刻写甫字、颂功笔记的钟鼎碑碣，金是指“铜器”，其色紫色，故为金，石板，就是指碑石板，所谓笔记画板就是在铜器石板碑上刻写风雅的意思。

关注【茅屋言史】，每天学习者深度历史内容喲~