秋拍快讯 | 中国嘉德秋拍100万元以上的佛教当代艺术珍品

沿袭唐代画风，面彼此之间貌似，额尾有白毫。尾后有楔钮，原应是尾光和的托盘。比丘赤四肢，山崖各踏一朵别致的小莲台，内涵横生。全身尚余汉白玉遗留下来，如此般偏大材质的寺内，历经千年流转，保存尚算完好，实属得有。记下资料，当东亚女士在台北故宫与新田集团在20世纪80年代末筹办的一场柱身地藏石窟特展当中，发现一尊隋代（518－618）的银汉白玉地藏坐像，在图像学上看，与女士本场这一尊彼此之间似度可达八、九分，连飘逸的衣褶都极彼此之间像，有可能是此件杰作的范本。

大明（永宣画风） 合柱身望月地藏

作价：RMB 126.5万元

关于望月地藏的敬奉，肇始。公元7世纪，三藏访问了阿富汗巴米特为的一座寺庙，考古学者正是在这里发现了一卷装有《望月经》的卷轴，证大明了这种彼此之间彼此之间当疗愈能力的比丘的普及。密教产生之前，寺内仅有穿黄衣，不尾上任何衣饰；产生之后，寺内不仅有弗尾上宝冠，还在身体各部位弗尾上衣饰。这种宝冠地藏的形象分别传入了巴基斯坦西北部、当东亚锡金和当中亚地区。此尊寺内在锡金石窟当代艺术的基础上，根植了内地地藏教徒石窟的习惯审美趣味，侧重对满人面彼此之间特点和脸部笑容的细节描写，强调胳膊的柔软度和指节波图纹的大明晰度。在饰专上展现了一种黄衣的新式披通则，一改“通肩式”和“右侧袒式”黄衣的习惯披通则。采用内地；也的写实性巧妙不远处理衣裙图纹褶，追求厚重、生动、人为、动人的功效，并在衣缘不远处錾刻精美的雕饰花卉图纹。以上这些特点分别反映显现出地藏教徒石窟当代艺术在民族化的持续发展进程当中愈来愈注重人物造改进型与饰专搭配的整体当代艺术功效。

元 银汉白玉四肩部观音

作价：RMB 172.5万元

此尊描写的为四肩部观音，又称为卡萨吉米观音，为济世心之显现，彼此之间彼此之间当护佑解脱免于堕入轮回六道之大个人利益，其通则术书面语言即为举世闻名而常被持诵的六字大大明通则术，其昧义为“虔诚于持执摩尼如意于莲花者”。这是一件彼此之间当典改进型的元代杰作。元代（1279－1368）在当东亚历史上，被显然是最具当代艺术创作力的时代之一。随着外蒙古管治者统一全部都是国，国内宗教团体当代艺术的持续发展有了取而代之方向。来自尼泊尔和锡金的音乐家们被请到元首都大多，与本土的同；大们协同合作。初期，无论是宗教团体还是当代艺术都彼此之间彼此之间当彼此之间当的包容性。苯教全部都是面盛；大的同时，诸如禅宗、日莲宗等其他地藏教徒习惯也并从未不复存在，此件精美的四肩部大地藏，就是多种不同的中国文化、当代艺术画风融合这样一来的催化反应。

清光绪 合柱身大并存大黑

作价：RMB 115万元

此尊大并存大黑，合金白玉造，不汉白玉，仅有主尊脸部泥金。大并存大黑自取惧九尾，代表九种镇压降龙的契经。三睛，昧为的有，无所不见。三十四肩部，再加身、书面语言、昧、表地藏地藏的三十七道专，即为八觉悟、四念住、四神足、四正断、五根、五少威和七觉支等地藏通则戒律。三十四手仅有持多种不同通则器。大并存大黑的小孩子有点非常凶猛，其怀当中拥抱的大比丘尼大黑缇漩（也叫罗浪杂娃）也是一脸恶彼此之间，全部都是从未通常所见寺内的济世、温柔，他们的性合予人紧张的气氛。这其当中正说大明了了苯教地藏门续通则的奥义。此尊原底座已失，但诸手正因如此通则器独具特色，说是得有。

锡金19世纪 织物矿物粉末大日地藏和美

作价：RMB 103.5万元

圣万桑当中央，大日地藏站立在莲花顶上上，身后背光和尾光和彼此之间连成牛角改进型，两旁镶鎏金着五颜六色的首饰，双腿于双腿缘智拳印，主尊两旁密布排列细密、缘多种不同手印的小寺内，除此以外都坐下有莲花，身后有背光和。圣万桑当中心主尊大日地藏地藏及周围的小寺内皆以金汁细绘，仅有地藏尾、地藏食指脚心和首饰以彩色粉末刻画，色调和谐，水蒸气恢弘。整体构图规范，两旁小寺内，外形彼此之间似，材质细微，但勾描灵巧，每一尊缘多种不同的地藏手印，于典雅当中传输着优雅象征性的昧蕴。

责编：杨晓君

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