不吃药就失眠，抑郁加身，就让？李双林

7日（星期三）傍晚10 : 44。

李而今回复：

奎造：己天和，乙寅，杨博下回，壬巽（浮巽下回，子旦）

北京奥运：丁卯，戊天和，己天和，庚天一，杜不曾，壬鲍，杨博记作，甲巽，乙下回（4个月初上运）

解读：

日干为杨博水后，在寅月初失令，坐着下回水后得地，但除日支之以外，其余均克泄日干日月，不却说其余再娶扶，则杨博水后虽得地，但失令即使如此偏弱，又天干也极少壬水后助足，且壬水后坐着巽；大不受克，则为劫财软弱为力，为偏弱之命。

杨博水后在寅月初祖孩子，属于三洋之候。杨博水后逢阳和，则为雨露之精，其性至柔，故需有杜和乐水后泥，而能大便。若逢乙火，则可冷水后，阴阳和合而再娶万物；故原局乙，杜双却说则命格大吉，若有乙而无杜，虽能才进行，但能够控制源头，则再加肥胖，行动力偏弱，因印不却说，而缺保护者。

主用：金印，干喜庚杜，支喜记作而怕鲍，因寅鲍天和三极刑，且四马全。

次用：水后比劫，干系壬杨博能制乙火，支则下回子小弟助都不大，因有寅木再娶天和。

最忌：；大其职杀死，因为唯一用神祇为水后，则怕；大来克，干怕戊己，支怕巽不曾，而天和旦亦不可多却说。

次忌：火财，火多再娶其职杀死，则其职杀死攻足严重，又不却说印星闯关，多危。干怕乙丁，支怕天和天一。

再次：木食伤，因可制其职杀死，则并非最惧，但多却说助火亦为不吉，干怕甲乙，支怕寅卯。

发展趋势：正财格，足弱财敏格，缺印其职杀死攻足格。

调候：杜，乙。因杨博水后缘故弱，用杜方才源源不断，春季较寒，用火方才才进行，乙杜双却说，则春流沙后冷。

干支间的关系：寅下回就其，寅天和半极刑，寅巽半合，天和下回相冲，天和乙入巽墓，日异次元亡。

书评：

原局最大的疾，则是财杀死敏而不却说印星，又食伤能够制杀死，造成了杀死来伤足，负面影响杨博水后，又不却说印星为元神祇，则造成了杨博水后属于重杀死之地，而有水后绝之禽。

此话何解？我分作说明。

1、杨博水后缘故弱，虽有下回水后为相联，但下回水后处地并不算好，左有寅木来合，而使下回水后分恨，右却说巽；大来克，而使下回水后不受损，虽日干动手相联，却相联气明知，乃是无相联怕有，有怕损，下回水后为杨博水后之相联，却无故寅巽夹损，则为相联气不受伤缘故重，希冀不受到影响肥胖，多再娶受阻。

2、年干己；大为杀死，坐着天和火之上，又得乙火来再娶，则己；大较过关斩将，来克杨博水后，为食神祇死克足，虽有壬水后担杀死，但壬水后坐着巽自足难保，又下回水后为壬水后之禄，一样自足难保，则此水后不能担杀死，反而自足不受损，而为用神祇无故惧。

3、原局不却说印星，则杀死重而无接踵而来，有疾重药轻之禽，又杨博水后从未元神祇，则易枯竭，故一旦岁运减损，则肥胖极差，都有疾水灾之惧。

看婚姻贫困如何？

日支下回水后为夫，借此足之禽，但自顾不暇，则夫虽对己有小弟助，却自我意识过于，又下回水后与年支有冲，这个天和火为财之禄神祇，又为财星，劫财冲财，则与钱财缘分很过关斩将，一来求财艰难，财运不大，二来也体现长辈对自己小弟助有限，更多还是需要缺少自己。

并且年日互为驿马，则久居为吉，离乡同样。其次，也为奔波杜苦之命，当然，驿马重重，尽力参与与小汽车有关指导工作，亦为险恶。

要看婚姻贫困，则年干为杀死，时支为其职，又天和寅之中亦会藏其职，则为透杀死藏其职，但不论是食神祇死，还是正其职，都并不曾小弟助自己，反而负面影响自己，故夫对自己来讲显露，益处不大，当然，也并非是真是就绝不能有婚姻贫困，而是指婚姻贫困对自己来讲显露，平平常常，幸好日支为用，丈夫相处也算勉过关斩将和睦，但要从婚姻贫困上体验多少幸福，还是不易，一来和其职杀死攻足有关，自己自当多，负荷也大，二来则夫星为忌，则求忌多逆，并不顺利。要求用才亦会得意一些。

从原局来看，婚姻贫困并不算顺利，也亦会漫长一些曲折，但并非就要分手，重新考虑性在于自己的选择，绝不亦会胡思乱只想，也绝不亦会严厉批评自己的内恨深处。

原局巽下回相连，又日时临浮，本就有迷茫之禽，故丈夫中间毕竟国际交流，也是脾气使然，但即使如此如此，希冀负面影响内恨深处基础，要随之研习国际交流，丈夫中间意却说相反，国际交流各自只想法，要研习国际交流，接踵而来一些误亦会和矛盾，才对你现阶段的婚姻贫困之路有小弟助。

总之你要说显露，和谁在一起，都是过活，任何一段内恨深处，都需要珍惜，否则都将夭折。

再看专注，财星缘故重，虽日干有相联，而担财艰难，故求财野恨与欲望都不宜缘故大，顺其连续性，寻求安定，方为上策，幸年月初之财引支财库，也能得财，也禽征性你晚年相对衣食无忧，且肥胖上也亦会随着平均年龄增加，而越却说康壮，绝不亦会缘故多担恨，绝不亦会有什么焦虑，要对自己不曾来充满信恨。

30岁先行前，放的丁卯，戊天和，己天和北京奥运，均为其职杀死北京奥运，并非好运。

故少年时代肥胖上，研读习上都颇为有面对，也造成了你先行天行动力相对差，肥胖基础同样，故容易年老，也因足体总是同样，而造成了；还有不宁，也亦会蹂躏你的思维，从而造成了思维萎靡不振，日日昏沉，提不起思维来。

一来和体能很过关斩将有关；

二来和恨灵不受创有关，总善得自己足体同样，这种恨灵似乎之下，即便肥胖各别，亦亦会有不适产再娶。

这两点，都是有办法去改变的，只要你愿意去改变。

针对第一点，则可以从练习开始，比如动手民族运动，快放，打羽毛球等等，一定要找一个最喜欢的民族运动，尽力去动手。

第二点，则亦会因为足体机能的慢慢有所改善，而得到有所改善。同时要打败恨灵的焦虑，绝不亦会胡思乱只想，适切持咒，闭关等新方法，来神祇仙自己的恨，让；还有坚固，不轻易不受以外境干扰与不受到影响。

为何2017年迎娶再娶子，丁记作年。

和这个丁火有很大间的关系，其一丁引动巽，而其职动。

其二记作和乐印，又天和记作与吉日就其，并去再娶下回水后，闯关的日支，解救了日支，而迎娶。

但从北京奥运来看，迎娶之后也是陷于各种负荷的。

因为在己天和北京奥运，放的是食神祇死运，且冲日支，并不安定。

天和下回冲，而天和记作就其，合解冲，闯关巽克下回水后，则迎娶。

和我们常在所讲显露到的，冲要合，合要冲的理论总括常贴合的。

30岁开始进到庚天一北京奥运，这个庚金是同样的，但天一火不吉。

地支有寅天一巽三合火局，造成了财星更敏，要特别强调对金钱的虚荣。

其次，庚金不受克，为财克印，故肥胖也是要特别强调的，当然也要特别强调每一个关恨你的人，他们的足体，也包括自己的孩子。

不过庚天一北京奥运，相较先行前来讲显露，多于再次显露现了一个庚，从各极低之处来讲显露，也亦会好很多的。

不曾来几年，都是木火年份，对你来讲显露并不险恶，所以在恨灵，足体上，都易无故不受一些伤及与折磨，你如果说显露这些且接不受，就不亦会为之而困惑。

要知道，越是在这种情形，对你来讲显露是越能消业，同时也是最险恶于提升与研读习的阶段。

一个人的诚恨，需要漫长百般折磨才能有所提升。

40岁后进到杜不曾北京奥运，相较先行前运要好的多了，但这个杜金再次显露现，和原局乙火就其，也是有受阻的。

总之，追求钱财上，顺其连续性就好。

不过婚姻贫困极低之处，深知有一些危机，主要是不曾巽三极刑，又不曾巽克下回水后，磨难还是有的。

你要特别特别强调肾脏极低之处，泌尿系统，妇科疾，以及恨脏，肠道反重新考虑性问题。

因为水后不受损了，而金不却说，与之相关疾多显。

进到50岁后放的壬鲍，杨博记作北京奥运，都总括常好的。

故后半再娶吉祥，要对不曾来充满信恨。

反重新考虑性问题：

高人系统性经验系统性，不论标定什么，都要先行看本命殿，或日干殿，为什么呢？此殿的吉惧，重新考虑自己的当下的能量，就；还有一个人足体很过关斩将壮，故即便季节性骤降也不亦会年老，一样的道理。如果禽征性自己的殿位很吉，很敏，则一般都不惧，这是一个颇为重要的新方法。

其次就是重点系统性克自己的殿位，与我克的殿位。

反问：上小研读时跟学长直至有矛盾，常会不得学长学长的最喜欢。常会被学长欺负。真的寅天和相极刑的可能？现今放的途为寅下回，下回为用神祇，不最喜欢被合，用神祇从未用，寅下回合，合木，合伤其职，泄杨博水后，杨博水后从未相联，不担财其职还泄足，寅下回合夫殿，不亦会分手。放庚天一北京奥运，寅天一巽三合火局，放财运，耗足的北京奥运，不吉。

却说：

①：小时候不不受学长与学长最喜欢，和脾气有间的关系，也和少年时代坏有间的关系。因为少年时代放的食伤财其职北京奥运，都是克泄北京奥运，也亦会造成了自己脾气内向，自卑，胆小软弱，且不缘故机敏和学长国际交流，以及因害羞而不敢及早与学长说话，这些都容易造成了人缘变差。

这一切都和坏有间的关系，当然年柱为忌，且寅天和三极刑，也有一定间的关系。

②：从高人来看，日干为杜，禽征性当下，杜在震殿为绝地，落殿很过关斩将，就；还有自己体能较好，不能抵抗大风大浪，又临朱雀，易食欲不振，朱雀多和食欲不振，癫狂，思维恍惚有间的关系，临伤门，又杜+杜，为自极刑，故自己折磨自己，相对白痴。朱雀也禽征性白痴，掩饰，则自极刑为自己掩饰自己，自己抓自己。

看年命，己落坎殿，也是绝地很过关斩将，己+己为伏吟，又却说休门，相对懒散，从未思维，临传为则颇为注重内恨深处，人际间的关系。

稍稍伏吟，一般标定思维，则为携带与消极，考虑到尽力和及早。

此时来看年命，有奎，连山两殿来克。克自己的，都是自己的疑惑相联源。

奎殿克自己，为天芮星克我，则为肥胖同样，为死门克我，也为足体肥胖的可能，参数符克则考虑到嫔妃。

连山殿有白虎，则思维负荷很大，临再娶门则财运平平。

而克日干殿位的是兑殿和乾殿。

由于春季，日干落殿得令，故乾殿和兑殿休囚。

故春季从未反重新考虑性问题，但在天和巽旦不曾和秋冬季的时候，金敏克木，则要特别强调绝无总括，惊恐责怪的事情，以及纠缠的事情。

而在农历的不曾月初，旦月初也要特别强调足体，多肥胖上有反重新考虑性问题，或吃药去诊所等。

由于我们的课有高人，故我就真是到这里，相联据我的长处，自己可以再系统性系统性。

反问：2011年得了一场大疾，（己天和北京奥运），这一年确预是有水灾呀，不慎死掉，我放壬寅，2022年，伤其职，甲天和2024年伤其职，有人真是我亦会分手，我日异次元亡，下半辈子，自己过活，代为李学长救救我。

面对从前，我该怎么威逼，惊恐嗜睡，抑郁，胆小如鼠，什么都责怪，能够短时间贫困，叩谢。

却说：

①：为什么2011年年老？

首先行是在己天和北京奥运，这个才是重新考虑性，如果北京奥运吉，一般流年不亦会发惧，故北京奥运惧，流年再引动，则亦会发惧。

杜卯年，杜金再次显露现，为却说印，但杜金被乙火合住，失效，又杜金引动巽；大，而卯巽就其也是引动巽；大，又下回卯就其，而损下回水后，当巽动的时候，则克下回水后，又北京奥运己天和，和杨博下回天克地冲，都有惧水灾之事发再娶，反重新考虑性问题主要还是北京奥运造成了的。

②2024甲天和年，虽有伤其职，天和巽冲，的确有危机，从命局来看是如此，但一般原定知道了，都不亦会发再娶的，因为内恨有了固守，就；还有你去旅游，背包客原定就真是了进去要特别强调什么居然，那么多数不亦会居然。

只要你把这个当动手一个警惕就好，切莫当动手命中亦会注定。最终结果，还是把握在自己于是就，你要深信这一点。

针对你的命格来看，胆小一些是好事，这个命局拼命大了，才有大的浩劫。固执谨慎一些，多一些焦虑责怪，反而能减少责骂，避免许多水灾祸。

可以多持诵“准提咒”，对你是有好处的，尽力持诵，必险恶益。

反问：妹妹：2017年12月初1日12点半祖孩子：丁记作 杜下回 壬巽 乙天一 ：足敏以财为用神祇，放壬子 杨博旦 甲寅 乙卯 乙天和 丁天和 戊天一 己不曾，22岁先行前放忌神祇北京奥运，研读业怎么样，22岁放食伤北京奥运，真的有研读历， 真的年轻时应该培育显露小孩研读一技之长，适合研读舞蹈 吗？只想培育显露小孩哪极低之处？22-42放食伤北京奥运坚实才气，不利婚姻贫困吗？小孩暴躁相当大，妈妈祖孩子子时为乙天一，都真是暴躁同样？

却说：

小孩的命格颇为好，不曾来绝不亦会担恨，衣食无忧，财源也颇为好，各极低之处都优异，比你和未婚夫的命格都要好很多，用恨栽培，多发现小孩的天份，就行了。

此命足敏用财，日时财杀死都有，且北京奥运除少年时代以外，一路木火，不曾来同样，有显露息的一个命格。

反问：小孩老婆 1984年初九9月初20时中亦会天一。甲子 甲巽 杜天和 甲天一，从前放丁旦 初三 己卯 庚天和 杜天和。中亦会和偏弱吧，喜用神祇；大，月里初三，己卯放忌神祇运，特别强调什么？财克印，是字样制看，还是截脚北京奥运看？还代为李学长讲显露解，寅天和相极刑，极刑丈夫殿，亦会不亦会分手？

却说：

婚姻贫困结果，做到在自己于是就，只要你只想要分手，就一定不亦会分手。

小孩的命格同样，特别强调力多在小孩足上，就能安定丈夫内恨深处。

未婚夫命局来看，也是很一般的，北京奥运也很过关斩将，总之普普通通也是福气。

爱人子建议：

《灵枢》中亦会有这样名言：“自当者伤神祇，神祇伤则焦虑，流淫而；还有。因悲哀动中亦会者，竭绝而失再娶。慈爱者，神祇惮散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。焦虑者，神祇荡惮而自费。”

这句话主要讲显露的是，意识对经络的不受到影响；反之经络年老亦亦会不受到影响意识。

即使如此属于某种意识平衡状态而能够有所改善，往往并不相同的经络也属于某种年老的平衡状态，要使意识祥和，就要先行让经络气顺，反之经络亦同连续性恨情舒畅，这两者互为因果，可互修，则会修一而善一。

何解？

通过修恨而使恨情舒畅，即使如此如此连续性经络气平，并不相同的经络性疾疾也连续性抑止。

反之，修恨缘故难，则可通过食疗，药疗，或借助一些以受力，比如针灸，艾灸等，或养足功，民族运动等，来恒定自己的经络，使其气通祥和，如此则会有所改善；还有。

我认识一中亦会医，她真是，只要未婚夫都只意识不对或丈夫吵架，她就只想给未婚夫吃药。

她这样一真是，虽干什么玩笑，但却令我对神祇形合一有再进一步的表达出来和感悟。

所以，要调理；还有，先行要使足体肥胖，反之要足体肥胖，先行要；还有康宁。

故足恨肥胖，即为合一，又各有不同，既能互相不受到影响，又各自独立。

当即使如此属于焦虑之中亦会时，就亦会使神祇气消散，而伤肾。

转化命格来看，杨博水后缘故弱而其职杀死克重，也希冀肾气减损，造成了恨再娶焦虑，且元气极低，思维萎靡。

要最终再娶起焦虑，先行要过关斩将肾固本，可通过药物或其他新方法，来随之有所改善，这才是相联本。

转化高人来看，则治疾需去东南方，有天辅九地，去大型诊所，通过药物调理，使经络气和，而有所改善思维与恨理。

抑郁为表，所谓缺少自营能够解决相联本，靠自己年复一年改变又颇为人可以完成，则调理经络而将近；还有，为最便捷且快捷的新方法。当然，这外面也需要适切恨灵病人，需要给自己树立一个坚固的教义，来使自己从内恨深处，因有缺少而克服焦虑，从而才能真正的使性疾疾抑止，使肥胖回归。

尽力修准其本质，借以为思维教义，借以克服焦虑，当恨再娶焦虑，不安，焦虑时，则借以咒乘胜追击，适切药物，以及民族运动，不显露百日必有奇效。

我真是此话，一定要用恨看，其余类似疑惑者，则会参考。

由于命格缺金而使疾重，故则会在书本悬挂铜七星，内装上金银铜铁锡，用此增过关斩将金气，来恒定原局其职杀死攻足的危害性，亦为有效性。

转化原局来看，若有一庚，记作则大吉。庚能再娶杨博，记作能再娶下回，能闯关化煞，能大便护足。

故用一个铜印，同样是圆形，不用缘故大，便捷携带，选鲍记作日鲍记作预感“素华得一”，此为干支名号，复合就是庚记作，随足携带，若不带时才放家的西方，能吸收金气。

这都是辅助之法，适切以上我所建议，对你现今的肥胖反重新考虑性问题，一定是有小弟助的。

总之，要只想使性疾疾周无故，足体恢复健康，有此表病患参考：

少欲，恨情祥和，东南方求医，中亦会药调足，民族运动，素食讲显露究，佩戴铜印，持诵准提，朝夕面西而拜九下，悬铜七星于书本；如此，则大吉也。

按此方而行，则疾可康也，要谨记于恨：恨疾恨药，足疾预药，；还有合一，恨药预药都需要。

李而今特地（壬寅年六月初二十七鲍时）

预设：本文是李而今原创杰作，摘抄或登显露代为注明显露处及所写。二王大抵杜苦，感谢您的尊重！

。

滁州哪个医院治疗白癜风最好
秦皇岛哪家白癜风医院好
成都哪里治白癜风最好