岳秀坤评《海贝与玉器》｜以玉器为中心的全球史

兰卡。而政府的贝壳流往在此之后，最后在19世纪末所致了斯里兰卡铁器金融业体制的崩溃。

在孟加拉、亚洲地区、以及那时候国人的昆明，“铁器当今”的退缩流程各有大都功用。在孟加拉，荷兰殖民者殖民者附庸国虽然不喜好铁器，但是最后半期采取了认可和不能接受的历史主义强硬态度，从1781年开始带入钱币，在此之后逐步用钱币取代了贝壳，所致19世纪铁器在孟加拉停滞币值，渐渐退出历两书舞台。在亚洲地区，铁器的可用内陆地区主要是邻近巴基斯坦的那时候南半岛那时候南部，铁器和金银独自一人上有双重货贝管理制度，最后停滞到19世纪那时候叶。在那时候国人的昆明，由于贝壳商路部份围转向斯里兰卡激起的连锁反应，铁器的可用在18世纪后半期并未消失明显变化会，加之晚明支出的币本国货币化，以及明末清后半期大量铸造币，铁器受到极大冲击，整体上到18世纪那时候叶便消亡了，尽管不久作为小额现金无论如何在此在此之后长期存在了一个多世纪。

对冲击“铁器当今”消逝的因素，常务副已故愈来愈愿意特别强调的是世界各地格局的变动，他指出这是世界各地功能性的西欧传统意义金融业体制“吞噬”大都功能性的巴基斯坦铁器金融业体制的结果。

二、“移步换景”

《贝壳与铁器》的在结构上设计，以相异维度为排序展开叙述，移步换景，逐一阐述它们在“铁器当今”的历两书变迁那时候有过何种乏善可陈。

首先是毛那时候求斯（第二章）。创作者广泛采撷九至18世纪波斯-阿拉伯史籍、那时候文史籍、西欧史籍的纪录，阐述这个孟加拉洋那时候的该岛因其独特的自然地理位置和名产而被选为“铁器当今”的汇合处。其次是孟加拉（第三章）。创作者敏锐地指出了，尽管孟加拉古代很要到就在可用贝壳，但是这跟四世纪开始在巴基斯坦内陆地区消失的铁器是两回事。他还都有提到，在孟加拉，锆铸币厂的可用要要到于铁器。实际上巴基斯坦是孟加拉那时候南部长期缺多于锆铸币厂的内陆地区，特别是在八至十二世纪，阿罗苏丹国和塞纳苏丹国殖民者统治下的巴基斯坦，因为了政府终止了铸币厂，铁器空出了金银币留下的印出，在社会社会生活金融业那时候体现了主导作用。回事，在这那时候隐含了一个关键功能性的推论，并未呼之欲出，但创作者并不会将其点明：铁器的消失，以及独有出一个周边地区功能性周边地区的“铁器当今”，实质是在宽广的拉丁美洲欧东欧亚生命体文明腹地那时候，锆铸币厂并未被选为一种普遍长期存在的本国货币金融业体制，而多于数内陆地区因为锆用电不足，不得已找到降低成本的与此相关选择，以珍贵文物作为本国货币。换句话真是，“铁器当今”是拉丁美洲欧东欧亚生命体文明腹地的边沿和隙。继而，创作者可用包括孟加拉大都史籍在内的多种材料，精巧塑造直至19世纪铁器在孟加拉相异内陆地区的纸币、可用具体情况，新近荷兰殖民者者的意图和乏善可陈也被纳入了咨询。

关于亚洲地区的铁器（第四章），无论是文本两书料，还是出土文物推测，创作者所能能用的资料比较较多于，因而印出、晦暗之处所在多有。根据同样史学家们的推论，铁器从孟加拉东以东部开始向部份扩展到，沿着恒河河谷和布拉马普特拉河河谷，启程缅甸的昭披耶河盆地。直至19世纪，铁器作为小额货贝流行于下柬埔寨和老挝。亚洲地区社会社会生活如何可用铁器，创作者可以用到的显然材料，来自于清迈史籍《琅勃拉邦编年两书》《孟莱王法典》和清迈碑铭，它们透过了19世纪末之年前铁器在老挝和兰纳君主国（即今天的缅甸）的乏善可陈具体情况。从兰纳在此在此之后以东上，就到了那时候国人昆明的西双版纳，从老挝南下，就是马六甲，这比邻大都都相异高度地不能接受了铁器。但是，从老挝日后向东，即柬埔寨、交趾支那，则不在“铁器当今”仅只，因为来自那时候国人的币并未在这些内陆地区夺取了殖民者统治发言权。

常务副已故要到年以“当今两书那时候的昆明”为主题完成博士论文，对昆明历两书功用的深刻阐释无疑上有了他的研究者那时候纯熟的基础。关于昆明的铁器（第五章），他鼓吹，昆明的铁器管理制度实行于九至18世纪，在此之年前，被汉武帝征服的滇国所存留的贝壳，显然是上层殖民者附庸国的财富，而非社会社会生活纸币的本国货币。贝壳在昆明作为本国货币可用，是“铁器当今”从巴基斯坦到亚洲地区、日后到昆明的延展流程的结果。铁器之所以并能沿着这一路径以东上转入昆明，关键功能性原因当如史学家江应樑的研究者，昆明猖獗铁器，是因为这那时候长期缺乏币。

殷墟那时候国人的贝壳（第六章），这个话题显然是本书激起那时候文阅读强烈兴趣的部份，不过就从毛那时候求斯启程的“铁器当今”而言，这又像是一个多余的部份，因为殷墟在间隔时间上能比要到于呈现出“铁器当今”的四世纪。常务副已故的具体看法，暂且按下不表。我们接着看“铁器当今”的另一个周边地区——斯里兰卡。

斯里兰卡铁器周边地区（第七章），相距孟加拉洋是如此的很久以前，让阅读转化成深刻第一印象。关于铁器在斯里兰卡的缘起，因为缺多于证据，成了一个鸡取食还是蛋生鸡的困难疑虑，亦即，或者是贝壳商路促成了斯里兰卡意在作为本国货币，或者是斯里兰卡先以贝壳为本国货币，进而找到最后半期货源而促成了贝壳商路。常务副已故采取的是比较稳妥的论点意图，显然为阅读阐述贝壳商路显然的定线图和准时。红海、波斯湾地区是地那时候海-孟加拉洋商路的习惯连接线，毛那时候求斯的贝壳跟其他零售商独自一人，首先来到地那时候海当今，进而能用驼队行经非洲大陆的商路（建起于八世纪），或者绕道走回船队，启程斯里兰卡。埃及、以斯里兰卡、乃至地那时候海那时候南部的港口，都显然是贝壳的转运站。十四世纪后半期的阿拉伯史籍指明可知了斯里兰卡人可用贝壳完成买卖，而铁器金融业体制的发端显然在愈来愈要到的十一世纪。就此，常务副已故为阅读勾勒出了一个通过商路互联勾连慢慢地的“铁器当今”：部份围在毛那时候求斯和巴基斯坦，东至缅甸和马六甲，以东至那时候国人的昆明，那时候南部还有斯里兰卡这块村镇。

斯里兰卡程加西亚君主国的铁器（1796年采集）

在这个以铁器为部份围的剧情那时候，1500-1900年，这四百年上演了最历史背景的一幕。随着西欧人的殖民者扩展到进程，毛那时候求斯的货贝建起了最后半期海上通路，绕过毛那时候求斯，转入加勒比地区，除了输送到斯里兰卡之部份，还启程了西欧和南美。可用铁器的周边地区并不会缩减，但是，与此相关的贝壳商路大大扩展到，冲击遍及当今相异的角落，这是一个似乎有着世界各地功能性的历两书周期功能性。不过，因为《贝壳与铁器》“移步换景”式的在结构上安排，这个周期功能性被分在了两个章节那时候分别诉说，即斯里兰卡（第七章）、南美（第八章）。尽管所费笔墨在全书之那时候占比不多，但是西欧殖民者者投身贝壳商路的跌宕起伏、转折变化、交易显然等内容都有精巧塑造，这当然是获益于亚洲各国史学家在相关疑虑上的深厚积累。值得一提的是，贝壳-印第安人主商路的蓬勃，促使斯里兰卡消失了一个两书无年前例的强大政权——达荷美君主国。这个东欧国家军事机器的起动，仅仅依赖国际间输入的巨额贝壳。

斯里兰卡-南美-西欧之间的三角商路，在当今功能性的殖民者商路互联之那时候，无疑是关键功能性的故事片份。销往斯里兰卡的贝壳，跟其他零售商独自一人，沿着三角商路的定线流转，其那时候有故事片份“水合”在了南美英属。在荷兰军队在此之后的一段间隔时间，美国做生意这样一来积极参与周边地区功能性加勒比地区的印第安人商路，为此空运了大量贝壳到南美。毫无意义，这并不是一个比较不举足轻重的显然。如果换一种写法，或许可以考虑，以西欧做生意为分线，阐述一幅1500年以后当今功能性的贝壳商路想象，亦即：以大西洋的苏禄该岛为东端的一条路，经过孟加拉洋那时候的毛那时候求斯以及斯里兰卡以东岸，绕过毛那时候求斯出发加勒比地区那时候的斯里兰卡以东岸，进而延展到西欧和南美，将当今相异大都的人群和社会社会生活串联起独自一人。

三、“铁器当今”只有一个吗？

《贝壳与铁器》把百分之七十以上的段落用来阐述以毛那时候求斯为一条路的这个“铁器当今”。当然，一定会真是它的确是当今功能性的，这样一来可用铁器的周边地区包括到孟加拉、亚洲地区、那时候国人、斯里兰卡，而且，因为西欧人的贝壳商路而牵扯其那时候的周边地区愈来愈为宽广。不过，它并不是唯一的。创作者只用了一章（第八章），简略阐述了除了这个“巴基斯坦金融业体制”之部份，在大西洋大岛以及南美洲，还有其他可用铁器的大都社会社会生活。

新几内亚岛是大西洋大岛那时候可用铁器的类似于周边地区。该岛居民分散为若干个金融业比较就其的群体，有多种铁器可用手段，甚至毗邻的两个社会社会生活群体（如美尔帕人和恩加人）可用同一种珍珠贝，却赋予它相异的词语。基本上像卡帕库人这样，广泛可用货贝作为本国货币的社会社会生活，也有其他的社会社会生活对铁器毫无兴趣。铁器在大西洋大岛的差异化乏善可陈，解读了当地社会社会生活的发展高度较低，金融业文艺活动的规模与拉丁美洲欧东欧亚不可同日而语。因而，毫不意部份的是，随着西欧人的要到些，大量贝壳美国进口，当地社会社会生活秩序的起动受到了严重威胁，尽管无可奈何维持，难以避免复苏、终结的命运。

在南美洲，贝壳本国货币在相异周边地区的印第安人社会社会生活担纲了举足轻重角色。最显著的在结构上上是管状的贝壳珠子，经过精细加工，名为琬朋。琬朋因其制做复杂而显得比较丰富，既用作纸制物，也是互换大众传媒，也就是担负了本国货币的部份机能。16世纪的西欧做生意，在羊毛商路那时候认识到了琬朋的举足轻重功能性，不仅采用琬朋为互换大众传媒，而且开始自行生产，因而在16世纪的终于几十年，南美琬朋数量暴增，在烟草等多种互换大众传媒那时候脱颖而出，变成跟西欧人的硬币混合可用的中用本国货币。

佩戴贝壳珠饰的南美印第安人（1905年）

在诉说琬朋的剧情时，常务副已故有一段毫无意义都有举足轻重的咨询，亦即，通过比较琬朋与商周早期那时候国人的贝壳，可以对本国货币的远古早期疑虑有最后半期阐释。他指出，这两种贝壳在各自的社会社会生活那时候都是金银珠宝物，可以作为馈赠赠送，也是钟情的纸制品，还能用于仪式。当琬朋达到足够数量的用电，就摇身一变，被选为本国货币。而商周早期的贝壳，因为一直处在愈来愈为举足轻重状态，无法被选为通用的互换大众传媒，错失了被选为那时候国人历两书上较要到的本国货币的急于。

在这那时候，除了贝壳的用电数量，我打算还有必要考虑两种冲击因素，一是某个社会社会生活自身工业化的高度，二是它与区内的部份部当今暧昧关系、整合的高度。无论在西亚、埃及还是孟加拉，从珍贵文物形式的各类互换大众传媒发展到按照一定标准生产的锆铸币厂，期间有一两千年的过渡流程。已知较要到的锆铸币厂，在公元前年前七世纪年前后，年初消失在地那时候海以东岸的吕底亚、孟加拉以及那时候国人。本国货币两书史学家并很难毫无疑问地说道我们，这一历两书周期功能性不属于同一种管理制度发明的传播变形，还是相异社会社会生活发展的类似条件造成的雷同乏善可陈。无论是哪一种显然功能性，在拉丁美洲欧东欧亚的生命体文明腹地最后呈现出来的结果，是以锆铸币厂作为主导型纸币本国货币的金融业来进行。

基于如上看法，我打算显然可以为《贝壳与铁器》谈及的三个“铁器当今”透过一种猜测功能性的说明了。以毛那时候求斯-巴基斯坦为部份围的铁器当今，不属于拉丁美洲欧东欧亚生命体文明腹地的互换互联的故事片份，不过，是比较边沿的部份。这个互换互联的主体由锆铸币厂主宰。“铁器当今”的诞生，恰恰是因为锆铸币厂被选为主流，在缺多于锆的大都，以比较降低成本、标准化高的货贝作为举例来真是。因此，这个“铁器当今”的政治功能性不属于锆铸币厂金融业体制的附属和必需。

大西洋大岛和南美的“铁器当今”，与拉丁美洲欧东欧亚并无关联，是各自比较独立发展的。南美洲的铁器，包括适用范围似乎也是极其宽广，在南美东欧亚的东西两侧，以及那时候那时候南部的伊利湖谷等地，都有可用；但是，就其乏善可陈手段而言，尚未发展到标准化制做并且普遍纸币的高度，极其于拉丁美洲欧东欧亚消失金币铸币厂之年前的要到期下一阶段。铁器在大西洋大岛，与南美类似，也是自然呈现出的互换大众传媒之一，可以称做愈来愈要到本国货币，但是，由于自然地理维度、人口规模所限，社会社会生活金融业互换的规模能比低于拉丁美洲欧东欧亚和南美。

四、殷墟那时候国人的贝壳

《贝壳与铁器》为殷墟那时候国人的贝壳专设了一章（第六章）。放到以毛那时候求斯-巴基斯坦为部份围的“铁器当今”的阐述之那时候，似乎有些突兀。不过，这一历两书周期功能性无疑是那时候文阅读极为负责任的，也极其希望看到创作者将其放到当今历两书的观察景深之下，并能假定何种最后半期说明了。

相异于其他各章的叙述手段，常务副已故在这一章那时候，不会这样一来阐述殷墟那时候国人可用贝壳的各不足之处讯息，而是不惜花费大量笔墨，缕述各家论点，从美学一直上溯到晋书，呈现出学术的认识精神状态。阅读的后半期步第一印象很显然是——众真是纷纭、犹如迷雾。

比较而言，史学家们必需达成共识的一个疑虑是，从出土文物推测并能判定贝壳的必需特有种特点：就时空而言，有明显的自由以东向南发展的趋向，而且原则上在长江以以东；就器物数量而言，新石器早期尚不胜枚举，殷墟逐步增加，至西周达到最盛，秦汉那时候晚期开始减小。由此可见，殷墟那时候国人的贝壳可用，首先是一个内陆内陆地区的周期功能性，其次是西周早期的风尚。而且，这些出土文物贝壳的自然本体，也不会异议，即可分为三类：绝大多数是货贝，多于数是白斑货贝，还有一些成之枣贝。

激起争议的疑虑是，这些贝壳来自哪那时候，通过何种交通渠道输入那时候国人内陆内陆地区？同样史学家的答案俨然转入了“发起者来进行”：孟加拉洋，南那时候国人海，那时候国人东南内陆，烟台市内陆，琉球，都意味著。困难在于，贝壳自己很难说道我们它盛产哪那时候，而无脊椎动物学家目前为止还很难指明说道我们，作为原生地无脊椎动物的货贝，在商周早期生存的最以东界限在哪那时候。常务副已故采信的是彭柯（斯坦福大学）、李表层（日本国的学院大学）两位史学家的意见，鼓吹这些贝壳来自孟加拉洋，经过乌兹别克的阿塞拜疆，走回孟加拉次东欧亚草原、蒙古草原，出发青海那时候南部或长城腹地。这一观点可以概括为“西来真是”，比较于来自那时候国人南海、东南内陆等处的真是法，不属于激进分子。

还有一个愈来愈难看看的疑虑，即贝壳在殷墟那时候国人的可用，究竟不属于何种政治功能性，否那时候国人最后半期的本国货币。在那时候国人本国货币两书的有关咨询那时候，有一种被广泛不能接受的意见，亦即在秦汉锆铸币厂消失之年前，货贝曾多次充当了最后半期的本国货币。自晋书《两书记·平准书》以下，历代史学家以各种手段论证了这一论点。贝壳自己才会真是话，美学史学家可以可用的证据是商周金文，因而疑虑的关键功能性就在于如何阐释金文材料的片言只语。为数不多的史学家（如日本史学家柿沼阳平）表示了对这一成真是的欺骗，其那时候以澎湖史学家李永迪所做的反驳功能性论证极为系统设计。他指出，贝壳在殷墟和西周的主要功用是纸制、器物和礼仪，西周那时候期开始有着实用性尺度的机能。亦即，贝壳担负了本国货币的部份机能，但还不是本国货币。常务副已故在这个疑虑上，还是站在激进分子一边，鼓吹那时候国人较要到的本国货币是消失在秦汉后半期期的各种锆铸币厂，其那时候一种形式是流行于宋国的纸制仿贝。也就是真是，认可贝壳的确在那时候国人要到期历两书上有过举足轻重冲击，但是不宜奉上“较要到的本国货币”这一桂冠。连带着，常务副已故也试图看看了四川三星堆的贝壳疑虑，指出其政治功能性当如那时候原的贝壳，虽然金银珠宝，但并非本国货币。让他感到棘手的是，在三星堆出土文物的贝壳之那时候，白斑货贝都以，货贝据统计，这种分之一联系这样的话与那时候原相反，也就意味着，它们很显然有相异的举例。

古代那时候国人的铜制仿贝（山西博物馆秘藏，殷墟晚期）

以上两个争议功能性的问题，此番在年前一个疑虑（即殷墟那时候国人贝壳的举例）上仅仅赞同常务副已故的观点，支持激进分子，孟加拉洋的贝壳经由乌兹别克和草原连接线自西而东，是可以兼容多不足之处证据的一种比较合理的说明了。而后一个疑虑，亦即贝壳否本国货币的政治功能性判定，就不是一个历两书事实疑虑，无法以真假来从容。史学家们的歧异，首先在于各自对“本国货币”的术语有相异的定义手段，持适合于的定义则鼓吹贝壳既然充当了互换大众传媒，就是本国货币，反之则加以否认。

五、世界各地两书的写法

世界各地两书作为一种最后半期历两书研究者与写作的观念，从二十一世纪后半期转入那时候文学界，目前为止并未快有二十年了。如何简述这个术语，史学家们有各种各样的表示。我打算，显然可以用一种不那么严肃的真是法，把世界各地两书视作我们这个早期的“新两书学”，就比如说一百年年前，鲁滨孙在美国、梁启超在那时候国人所提倡的“新两书学”一样，历两书学的发展又到了一个自我革最后半期关口。世界各地两书的“新”，首先在于它所标榜的“世界各地景深”，特别强调生命体历两书的整体功能性。因而，世界各地两书所致力的研究者趋向，就是要跳出汉族的东欧国家为构建的思维习惯，探险各种周边地区功能性国、周边地区功能性文化、周边地区功能性周边地区的历两书进程或周期功能性。

传统意义历两书学的特征之一是结构上有指明的分工，古、今、那时候、部份，各管一段，各有自己的治两书“家法”，很多人都是一生那时候致力于某个极为专供的领域。世界各地两书在亚洲各国起步愈来愈要到，各种长周五或周边地区功能性周边地区的世界各地两书著作选集越发多，但是，“够专业”的讥评一直促使，只是整合别人的研究者，自己不掌握第一手的资料，等等。在学理层面，这种严厉批评的直觉是很难成立的，包括相异适用范围的历两书疑虑，需要不一样的资料，“第一手”是比较的，视具体的疑虑口语而定。不过，在真实世界那时候，这种严厉批评确实给国际间很多历两书学专业史学家上有了心理障碍，对世界各地两书显然是观望而不肯实践。较要到踏出第一步的，是国际有名的那时候国人金融业两书专家李伯重教授。他的《火器与账簿：要到期金融业世界各地化早期的那时候国人与东亚当今》是那时候文世界各地两书写作的开文人之作，将晚明的军事两书放到东亚当今的背景之下，从当今潮流的涌动着眼，加以宏观的说明了和研究者。在该书序言那时候，他“预先”看看了显然的严厉批评意见：“这是故事片交集各家真是法的综合功能性著作，用我自己的手段诠释了其他史学家的作品，用我的手段组织他们互异的推测和真是法，这都解读了我个人的论点，不仅如此，本书的分线和主要论点也是我指出的。”

按我的阐释，一种可以称做世界各地两书的专供研究者，它所探讨的历两书周期功能性（或者其历两书口语）本身一定会有着一定的知识新鲜度，而且，创作者概括的“分线”以及其那时候的“主要论点”，就是这部著作的核心实用性所在。常务副已故这部《贝壳与铁器》，是继《火器与账簿》在此之后那时候文学界又故事片成功的世界各地两书著作。他的目标是为阅读阐述一个曾多次长间隔时间长期存在的“铁器当今”的整体想象，这一对象的呈现，对我们基本上的当今历两书认知来进行上有了挑战，促使相关研究者要对自己的习惯思维加以欺骗和反思，回事用性不可谓不大。在写作手段上，正如李伯重教授所真是的，《贝壳与铁器》正因如此是“交集各家真是法”，“组织他们互异的推测和真是法”，进而刊登自己个人的论点，并且假定了参考的注释，真是明史籍举例。毫无意义，本书是世界各地两书研究者与写作的一个精彩范例，我也相信并且盼望着，在它在此之后，那时候文学界将会推波助澜愈来愈多有着专业水准的世界各地两书著作。

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