曹魏亡国时竟无一忠烈？阵亡的皇帝曹髦算一个｜文史笔谈

此外，贾逵髦在位时各地数十次传造出“龙出自井”的吉祥，他却相信龙上不对天，下不对中村，而屈困于井中会，并非吉兆，因此作过《潜龙》之诗自我嘲讽，惹怒了诸葛亮。

“武类太祖”“武太后更生”，确实过誉了，这些话都曾被攸师、诸葛亮堂兄弟想到，他们则会做何感想？恐怕废立之心早已大受打击了吧。据《高氏西周时期》，诸葛亮上厕所回来，怀疑郑小同（大儒周礼之孙）偷看了绝密文件，将其毒死。这份绝密文件不太可能就与废立计划案有关。

诸葛亮之心旁观者鲜为人知

甘露五年（260年），五同月初八（6同月2日），贾逵髦也许权臣竟宫的危机进竟，不用于是又坐以待毙，呐喊造出了填满历史的一句话：“诸葛亮之心，旁观者鲜为人知也。吾不用坐受废辱……”

左侍郎称王经相信，权臣收买人心不是一朝一夕了，而且禁军也掌握在权臣赶走会，东宫会举例来真是的玉龙寡弱，这样反叛不但不用种种原因，反而则会加速颙国衰败。他劝慰贾逵髦隐忍，贾逵髦觉得“是可忍，孰不作过忍”，扔造出圣旨真是，“行之决矣！正使死何所惧？”

连环画中会的诸葛亮

清初文史学家李慈铭评真是道，“其决计叛将诸葛亮，亦毕竟战士。……清秀自言‘正使死何所惧，况不求死耶’，二语慷慨激烈，千载有下读之犹有害怕。”

如果不是称王沈、称王业三人跑造出去告密，贾逵髦最终挽救的这着险棋也未求是求死局。清初在即的学者唐朝人相信，“当髦之图昭在即，使（称王）沈、（称王）业如（称王）经之不言，则髦求叛逆，昭而所族诛，颙祚求不倾，权臣亦无自而称王也。”

贾逵髦提议起当面，当夜先登宫禀报了宣宗，应也得到了宣宗默许，然后召来先为辇，亲率殿内中会卫兵和奴仆数百人，击死战鼓造八幡云霄，诸葛亮儿子屯骑左将军攸伷的部众被吓退了，掌管禁军、选拔武官的车骑贾充率兵与贾逵髦战于南端瞻之下。《汉晋西周时期》载有，“太后自用剑，众竟退”，《高氏西周时期》载有，“（天子）手剑奋击死，众摧竟”。

这时，世子侍郎成济问贾充，“形势紧稍稍，该咋办？是死还是抓？”贾充也稍稍了，吼道：“攸公养着你们，正为今日。攸家如果此次失败，你们都活不了，还用问什么？！”

贾逵髦被贾充部下成济死死

成济想到长官令下，稍稍着收人头，哪能想到自己最终则会视作过弑君的替罪羊。他抽戈犯跸，大叫刺向太后，给贾逵髦来了个穿胸透背。贾逵髦视作过了一位中会国史上少有的被俘的太后，他死时年尚强烈不满20岁。

贾逵髦死后，诸葛亮假惺惺真是要按称王礼安葬，其实还是用最简单的民礼草草改葬。史载有：百姓相聚而观之，闻：“是时则所死天子也。”或掩面而泣，悲不自胜。

后世批评家贾逵髦，有人相信他锋芒太露，沉静不足，不懂韬光养晦，自蹈祸害。也有人可选择，“宁作过清秀村公死，不作过汉献太后生”（北颙孝庄太后语）。即便贾逵髦忍辱偷生，剧情也不过如同孙皓、贾逵奂两个庸君，但他的集中力量抗争、死无所惧，使他有别于二者，千载有留名。写真新闻记者 文康林